圖為新加坡漢服同好于中秋佳節(jié)期間在新加坡裕華國(guó)貨大廈舉辦活動(dòng)。中為林小瑩。 受訪者供圖

古語(yǔ)有云：有章服之美，謂之華；有禮儀之大，故稱夏。  

中國(guó)漢服文化歷史源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，經(jīng)過(guò)幾千年的演變與發(fā)展，漢服早已成為東方服飾文化的典型代表。

不少熱愛(ài)漢服文化的新加坡華僑華人，為弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)服飾，發(fā)揮了不可或缺的作用。

 

漢服文化 綻放海外

近年來(lái)，漢服熱潮逐漸走出國(guó)門，在世界各地大放異彩。許多新加坡漢服同好，長(zhǎng)期以漢服為載體，參加各類文化活動(dòng)，表達(dá)自身對(duì)中華傳統(tǒng)服飾的喜愛(ài)，體現(xiàn)了海外華僑華人對(duì)民族傳統(tǒng)的自信。

一名熱愛(ài)漢服文化近10年的新加坡華僑童緯強(qiáng)在接受本報(bào)采訪時(shí)表示：“由香港無(wú)線電視出品的古裝武俠劇，自兒時(shí)起便深深地烙印在我心里，讓我對(duì)中華傳統(tǒng)服飾心生向往�！�

多年以后，童緯強(qiáng)開(kāi)始與其他漢服同好組成以漢服為傳播載體的文化社團(tuán)，向更多親朋好友介紹中國(guó)傳統(tǒng)服飾�！皩�(duì)于那些對(duì)中國(guó)文化感興趣的新加坡人來(lái)說(shuō)，學(xué)會(huì)欣賞漢服也是一種了解中國(guó)傳統(tǒng)文化的渠道�！蓖�緯��(qiáng)說(shuō)。

同樣熱心于向華僑華人和外國(guó)友人介紹中華傳統(tǒng)文化的，還有新加坡華人、某漢服協(xié)會(huì)副會(huì)長(zhǎng)林小瑩。她說(shuō)：“早在我不自知時(shí)，漢服便在我心里扎了根。開(kāi)始接觸漢服后，我便開(kāi)始穿著漢服走訪各國(guó)，還組織了許多推廣漢服的文化活動(dòng)，向世界展示中華傳統(tǒng)服飾之美。從小我便喜歡繪畫(huà)、服裝等美麗的事物，進(jìn)社會(huì)工作后，經(jīng)常需要到世界各地出差。途經(jīng)日本、韓國(guó)時(shí)，看到當(dāng)?shù)孛癖娮孕诺卮┥洗�表自身文化的傳統(tǒng)服飾，我萌發(fā)了要以‘服’會(huì)友，弘揚(yáng)中國(guó)傳統(tǒng)服飾的想法�！�

林小瑩認(rèn)為，“身為一個(gè)華人，倘若無(wú)法自信地穿上漢服，將會(huì)是人生一大憾事。”

“2012年是我第一次有機(jī)會(huì)穿上漢服，自那時(shí)起，我便深陷其中�！痹谛录悠聜鞑ヌ珮O拳的華裔師傅吳增新對(duì)本報(bào)表示，“只要有武術(shù)觀摩會(huì)或任何能上臺(tái)表演的機(jī)會(huì)，我都會(huì)將漢服與太極拳相結(jié)合，傳播中國(guó)國(guó)粹，將華僑華人的根連在一起�！�

“我敢自信地說(shuō)，我應(yīng)該是新加坡首位身穿漢服公開(kāi)表演太極拳的人，后來(lái)陸續(xù)也有一些師傅開(kāi)始穿著漢服表演，體現(xiàn)了文化傳承的力量�！眳窃鲂抡f(shuō)。

華夏審美 源遠(yuǎn)流長(zhǎng) 

隨著中國(guó)在世界舞臺(tái)上的影響力增大，中國(guó)人的文化自信增強(qiáng)，越來(lái)越多的外國(guó)友人開(kāi)始對(duì)中國(guó)文化產(chǎn)生濃厚興趣，而漢服作為中國(guó)文化的一張“名片”，更是在世界各地發(fā)揮了凝僑聚力的作用。海外華僑華人開(kāi)始以服為媒，感受中國(guó)審美。

“中國(guó)漢服的發(fā)展源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，從一般意義上說(shuō)，先秦一直到明清時(shí)期，所有漢民族服飾都被稱為漢服。春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，為方便騎射，漢服有了胡族元素。由此可見(jiàn)，我們國(guó)家的服飾體系形成得特別早，有其獨(dú)特的民族審美，以儒家文化為主導(dǎo)，同時(shí)也包含著多民族、多文化融合的因素�！敝袊�(guó)人民大學(xué)文學(xué)院副教授蔡丹君在接受本報(bào)采訪時(shí)表示。

“漢服是有故事的文化載體。比如西漢末年有一個(gè)著名的事件‘衣帶詔’。為對(duì)抗曹操，漢獻(xiàn)帝曾以血擬詔，并將其縫于玉帶紫錦內(nèi)。這個(gè)故事非常悲壯。”蔡丹君表示，若能將漢服與其背后的歷史故事相結(jié)合，定能以更生動(dòng)、鮮明的方式，讓世界人民讀懂中國(guó)漢服深厚的歷史文化內(nèi)涵。

“漢服不是簡(jiǎn)單的文化載體，隨著不同的朝代更替，漢服的發(fā)展都會(huì)出現(xiàn)一定的變化，這是一門非常深?yuàn)W的學(xué)問(wèn)�！绷中‖撜f(shuō)，“相信未來(lái)新加坡的漢服同好也會(huì)積極與中國(guó)學(xué)者、漢服熱愛(ài)者交流，以更全面、專業(yè)的方式為新加坡人講好中國(guó)故事。”

“我認(rèn)為弘揚(yáng)中華文化的方式非常多元。像我經(jīng)常組織與漢服相關(guān)的攝影活動(dòng)，在新加坡的魚(yú)尾獅、烏節(jié)路等標(biāo)志性地點(diǎn)，與其他同好進(jìn)行拍攝和交流�！眳窃鲂卤硎尽�

“新加坡本身就是一個(gè)小型的國(guó)際舞臺(tái)，這里聚集了來(lái)自世界各地的人們。我曾遇到一些西方的游客對(duì)我穿的漢服表示好奇和欣賞。相信推廣漢服最直接的方式，便是穿上它，讓他人能在視覺(jué)上感受到漢服的美�！眳窃鲂抡f(shuō)。

把中國(guó)的文化故事講給更多人聽(tīng)，是童緯強(qiáng)傳播中國(guó)漢服文化的心愿。他說(shuō)：“除了以漢服為媒介，我和其他同好也常在新加坡圖書(shū)館與民眾分享中國(guó)的文學(xué)著作、詩(shī)詞、文言文等。”

內(nèi)涵深厚 老樹(shù)新花

許多新加坡華僑華人早已與當(dāng)?shù)匚幕�相��，但仍在搭建中華文化之橋，傳承中華文化。

“新加坡雖然是個(gè)發(fā)達(dá)國(guó)家，但從文化底蘊(yùn)的發(fā)展進(jìn)程來(lái)看，我們的社會(huì)始于‘草根文化’。老一輩華人之所以會(huì)下南洋大多為生活所迫，因此新一代華人也習(xí)慣以實(shí)際、客觀的思維方式生存，對(duì)文化傳承的使命感還有提升的空間。”童緯強(qiáng)說(shuō)。

“正因如此，我們才會(huì)致力于在新加坡推廣中華文化、服務(wù)僑社，為豐富當(dāng)?shù)囟嘣�文化的發(fā)展而努力�！蓖�緯��(qiáng)表示，“對(duì)我而言，能與其他同好在文化搭橋的路上結(jié)伴同行，是一件非常具有成就感的事。”

“我希望自己能做好漢服文化傳播的使者。透過(guò)展示漢服，讓更多華人習(xí)慣穿上漢服，就像穿連衣裙那般自在、自信�！绷中‖摫硎�，漢服作為一個(gè)重要鏈接，除了能展示中華上下五千年文化的歷史，還能將中華血脈的精神內(nèi)核呈現(xiàn)出來(lái)，傳承這項(xiàng)文化是一件充滿意義與自豪感的事。

當(dāng)下，中華文化已在世界各地生根發(fā)芽；未來(lái)，講好中國(guó)故事仍需華人挑起重?fù)?dān)。針對(duì)海外華人在促進(jìn)漢服文化交流過(guò)程中的提升空間，蔡丹君建議學(xué)者們走出象牙塔，將所知所學(xué)惠及人民群眾，提升文化傳承的內(nèi)涵。

“漢服的文化內(nèi)涵深厚，像《中庸》里曾提到‘《詩(shī)》曰：衣錦尚褧。惡其文之著也。’而‘褧’則是古人為掩蓋過(guò)于鮮亮的色彩在衣服外側(cè)披上的‘單衣’�！辈痰ぞ�說(shuō)，“古人不喜將鮮亮之物外顯，崇尚含蓄、謙遜的美學(xué)思想�！�

“為進(jìn)一步推動(dòng)漢服文化的復(fù)興，須借助圖騰、色彩這類重要的文化符號(hào)，讓世界看到中華文明的輝煌，讓中華兒女的文化自信，能借助漢服等有形的載體，在理解漢服背后的歷史文化、文學(xué)經(jīng)典中建立。”蔡丹君表示。